女子寺庙烧香掉香灰池重度烧伤

• 女子寺庙烧香掉香灰池重度烧伤
  
  

  

  有媒体报道，9月7日，一女子在一寺庙烧香，因点燃的香纸熄灭，女子欲捡出来重新点燃，不慎掉入香灰池，女子一度在高温的香灰坑中翻滚，几个小伙看到赶忙过来救援，经抢救伤者全身59%重度烧伤。目前，已脱离生命危险。对于这样的事情，经社交媒体传播，迅速触发广泛热议。

  就事论事，“上香拜佛”算是“信仰仪式感”的一种体现。但是，对于很多人来讲，却显得很“功利”。所以，“女子寺庙烧香掉香灰池重度烧伤”的事情传开后，非但没有得到人们的同情，反而在可见的舆论范围内，成为人们集体嘲讽的对象。

  坦白讲，人们不是质疑“信仰仪式感”，而是，厌恶被扭曲的“信仰仪式感”。因为，在现实的处境中，虽然有不少人自称是“信徒”，但是，虔诚的“信徒”却寥寥无几。并且，从主流的信教认知来看，基本上是“功利性”为主的。而对于核心的“教义”，很多信徒似乎并不关心。

  当然，在朴素的“教义”中，只要不妨碍别人，并且能有一定的自我约束，想必也算是一种功德圆满。只可惜，普遍看来，很多“教徒”一面信教，一面在生活中并不自律。于此导致，“非信徒”的认知里，觉得“信徒们”比较虚伪。于此，出现“女子寺庙烧香掉香灰池重度烧伤”的事情，就会触发“群嘲”。

  不过，这还并不是人们“嘲讽”的核心。从某种意义上讲，“个人信仰”是自由的，但是，有很多“信徒”，非但没有通透自己的教义，还会抹黑异教徒的美德，就凭这一点，其实就能区分一个信徒的虔诚与否。从某种意义上而言，被主流文化认可的宗教，核心的美德，都是在追求“真善美”。

  于此，一个人信奉什么不重要，重要的是信奉实践是否虔诚。而这也是，当下国内“信徒们”，应该反思的核心问题。至于，“女子寺庙烧香掉香灰池重度烧伤”的事情，除却意外的标签，或许也能成为人们对“信仰仪式感”真正觉解的一个开端。

  “功利式信仰”的普遍化，其实属于“自我麻痹”的一种过程，而非真正的走向真知，获得开化。一个有趣的现象，国内很多信徒的现实境遇都不怎么好。所谓的“信教”，一方面为“脱离苦海”（精神层面），一方面为“受到护佑”（物质层面）。

  而对于，真正热衷教义参悟的人，仅是很小一部分人。并且，这种现象也是众所周知的。但是，这并不妨碍，人们的“自我麻痹”。所以，长久以来，虔诚已经不是鉴定一个信徒是否合格的标签。而“信仰仪式感”才是。于此，“烧香”被强化，“祈祷”被强化。

  所以，理解上诉事件中，女子的行为，也就容易一些。“香纸熄灭”，对于“信仰仪式感”来讲，就好像“没烧尽，不真诚”。所以，“重新点燃”就显得很急迫。但是，作为“现实考量”，这种行为就显得很愚笨。尤其，还因为几张香纸，烧伤自己，更显得有些“滑稽”。因为，对于无知和愚蠢，历来人们都不会宽容。

  并且，我们要承认“功利式信仰”的核心逻辑，依旧是“腐败逻辑”，就是把“佛主”，“上帝”视为万能的寄托，并且还认为“佛主”，“上帝”爱财富，爱嘴甜。所以，我们就会看到，很多信徒基本围绕现实利益在信奉，至于核心的精神开化，基本上被次要化。

  对于这样的现实困境，说起来很容易，但是要改变，却很难。甚至，对于“功利式信仰”人群，他（她）们自己并不承认这样的事实。所以，我们会发现，在现实生活中，会出现畸形的人群，就是在仪式感里“很虔诚”，“仪式感”外，“很虚伪”。

  讲得直白一些，其实就是“佛前一套，佛后一套”。但是，这种分裂状态，其实早已是透明化的。所以，就会惹的舆论反感。因为，人们太知道，越是行为看起来热忱，可能本质上就是一种戏路的写实过程。至于信仰本身，早已被刻奇化。

  甚至，因“功利式信仰”的大行其道，导致信仰本身被质疑。所以，在信奉的舆论上，基本上是撕裂的。“信徒”和“非信徒”很容易被区分，异教徒之间也容易被区分。貌似，只有自己所信奉的才是对的，而除却自己信奉的教义，其它的教义都是异类，甚至是邪恶的。

  这种秩序本身，其实是很艰涩的。从某种意义上讲，信教就像吃饭，口味不同，但本质上相同。只要教义追究真知，一切都容许存在。一个可怕的认知是，将世界的意识秩序“唯我独尊化”，就是只有自己是对的，自己的教义是对的。