媒体：中医学中的”气“为何物

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  中医学上”气“概念太多，有功能上的，如气机、气化；有物质上的，如精气、谷气、清气；有生理上的，如真气，元气；有病理上的，如气逆、气乱、气结、气陷；有病因上的，如邪气、湿气，风气，有疾病上的，如水气，厥气等。如果你不理解”气“的概念，是很难正确理解中医理论的。
   
  那么”气“到底指的是什么呢？客观地说，在西方科学传入中国之前，气这个概念并不是理解上的困难的。按照古人的认识，万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。可自西方科学起，就不再相信万物归一，而是用几个死的基本粒子的不同组合来解释整个世界。这样一来，”气“就被当成是某一种具体的东西，可又观察不到，这就出现了理解上的困难。
   
  显然，这是两个完全不同的科学体系，中国先人用气的聚散来解释自然界的一切，气聚则生，气散则亡，气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，气聚散的规律其实就是物质系统的发展规律。而西方科学则用几个基本粒子的组合来解释世界，它得到的是物质基本结构的规律。
   
   
  不过，物质是无限可分的，所谓的基本结构规律并不是大自然最普遍的规律。比如，我们还原出了基因和DNA，也还是不理解生命，我们还原出了夸克，也不是不理解物质的基础。因为真实的物质在自然界是终极统一的，万物还原到最后都变成了同一种更基本的东西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。可能量是什么？它无形无象、无所不在，科学家们迷惑了！
   
  显然，西方科学发展到最后，也证明了东方科学的前提假设，万物归一。发展到今天，东方科学说万物是由气组成的，而西方科学说万物都是由能量组成的，气在这里就等价于能量。不过，气和能量的概念是有着本质不同的，西方科学中的物质基础是死的基本粒子，它本身并没有能量，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西；而东方科学中的”气“是活的，是物质和能量的统一体。因为按照气一元论，连续在空间中的统一物质（气）并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，所以，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对来说，有序的物质（气之聚）密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大；无序的物质（气）密度小，彼此之间的紧张程度低，因此，当物质从有序向无序转化时会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质重新组织，形成新的有序结构，自然界的能量就是通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动的。
   
  西方发展到现在，物质不灭的概念竟然突破崩溃了，因为质能转换现象似乎证实，物质消失变成了能量。事实上，物质是不可能消失的，物质只不过是从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化释放了能量罢了，反过来，所谓的无中生有，也不过是物质从不可观察的混沌状态组织起来成为可观察的有序状态罢了。